Un lugar donde puedes alimentar tu fe, asi dar razón de ella a quien te pregunte "Estén siempre preparados para responder a cualquiera que les pida razón de la esperanza que tienen".(1 Pedro 3, 15)
La incapacidad para escuchar al otro impide la comprensión y la
tolerancia y da como resultados hogares disfuncionales e hijos sin sentido de
vida.
Nuestro propósito son:
- Ofrecer un itinerario formativo de aprendizaje y
fortalecimiento de la escucha activa, para conocer y entender al otro, y
mejorar la comunicación asertiva en las relaciones interpersonales, familiares
y vecinales,entenderlo como nos
dice el Papá Francisco “Interpretar al otro”
- Ayudar a descubrir los
recursos internos y externos del que sufre para que encuentren la solución
asertiva a sus problemas y conflictos.
- Formar animadores de
pastoral familiar quemultipliquen
los talleres en los diferentes lugares de la parroquia.
- Para ello nos apoyaremos en el material que el doctor Armando Duarte pone a nuestra disposicion en su biblioteca de facebook
Director de la fundación «Construyendo Familias Fuertes» de la diócesis de Irapuato México.
Licenciado en ciencias de la familia, maestría en educación y con
estudios de doctorado en liderazgo y director de instituciones de educación
superior.
Para hablar de sexualidad
debemos tener en cuenta los aspectos que la intervienen, estos son: biológicos,
psicológicos y sociales.
La sexualidad es un
conjunto de condiciones sociales,
culturales, anatómicas, fisiológicas, emocionales, afectivas y de conducta
que caracterizan cada sexo. Además influyen de manera decisiva al ser humano en
todas las etapas de su desarrollo.
Identidad
sexual
Es la conciencia propia e
inmutable de pertenecer a un sexo, es decir, reconocerse tanto anatómica como
psicológicamente como hombre o mujer.
La Biblia: “afirma que la
sexualidad reducida a la genitalidad, degrada a la persona, esta debe abarcar a
toda la persona”. 1Corintios 6, 15-20?
Versículo 15 ¿acaso no saben ustedes que su cuerpo es parte
del cuerpo de Cristo Y abré de tomar yo esa parte del cuerpo de Cristo y
hacerla del cuerpo de una prostituta? !Claro que no!
"La sexualidad es una realidad positiva
creada por Dios como expresión de amor y unión entre hombre y mujer se encarna
dentro del acuerdo matrimonial".
También habla abierta y
alegremente de la sexualidad dentro del matrimonio en el libro del Cantar de
los Cantares, bello poema amoroso.
Igualmente, ellibro del Génesis nos muestra lo que Dios
siempre pensó con respecto al amor matrimonial; los dos primeros capítulos nos
habla de la historia de la creación del cielo, la tierra y toda criatura
viviente; creó Dios al hombre a su imagen y semejanza. Vio Dios que todo estaba
bien. Solo había algo que no era bueno “la
soledad del hombre”, Génesis 2 ,18.21-24. Dios nos enseñó que para el
hombre no hay sustituto, ni plan alterno, ni mejor compañía que su esposa.
El Papa Francisco en
suExhortación Apostólica Pos-sinodal Amoris Laetitia capítulotercero:
71. De Cristo, mediante la
iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para
testimoniar el Evangelio del amor de Dios.
72. El matrimonio es una
vocación, respuesta al llamado a vivir el amor conyugal como signo imperfecto
del amor entre Cristo y la iglesia.
74. La unión sexual, es vivida de modo humano y santificado por el sacramento, es a su vezcamino de crecimiento en la vida de la gracia
para los esposos.
El capítulo cuarto trata del amor en el matrimonio y lo ilustra a
partir del “himno al amor" de San Pablo en la 1 de Corintios 13, 4-7. Podríamos
decir que se trata de una colección de fragmentos de un discurso amoroso que
está atento a descubrir el amor humano en términos concretos. La profundización
psicológica entra en el mundo de las emociones de los cónyuges -positivas y negativas- y en la
dimensión erótica del amor. Se trata de una contribución rica y preciosa por la
vida cristiana de los cónyuges, que no tiene hasta ahora documentos
anterioresPapales.
En el documento del Pontificio
Consejo para la Familia “Sexualidad humana: Verdad y Significado”.Orientaciones Educativas en Familia.
La Situación y el
Problema.
Proponenuna evaluación de las múltiples dificultades
que los padres de familia encuentran hoy, aun teniendo en cuenta los diversos
contextos culturales, se encuentra la de ofrecer a los hijos la adecuada
preparación para la vida adulta, en particular el verdadero significado de la
sexualidad.
Las razones no del todo
nuevas son diversas: en el pasadola
familia no ofrecía una explícita educación sexual, la cultura por el respeto de
los valores servía para protegerlos y conservarlos.
La desaparición de los
modelos tradicionales ha dejado a los hijos faltos de indicacionespositivas, mientras los padres se han
descubierto sin la preparación para darle respuesta adecuada. Domina una
cultura enque la sociedadofrece una información despersonalizada,
lúdica y sin respeto por las diversas etapas de la formación y evolución de los
adolescentes y de los jóvenes, bajo el influjo de un desviado concepto
individualista de la libertad y de un contexto desprovisto de los valores
fundamentales sobre la vida, sobre el amor y sobre la familia. La escuela se ha
mostrado disponible para desarrollar programas de educación sexual lo ha
hechoen general con fórmulas puramente
informativos. A veces se llega a una verdadera deformación de las conciencias.
Los mismos padres, a causa de las dificultades y por la propia falta de preparación
han renunciado en muchas casos a su tarea en este campo o han querido delegarla
a otros. En esta situación, muchos padres católicos se dirigen a la iglesia,
para que ofrezca una guía y sugerencias para la educación de los hijos, sobre
todo en la etapa de la niñez y de la adolescencia.
El Pontificio Consejo para
la Familia ha recibido de esta forma repetidas solicitudes paraformular unas directrices en apoyo de los
padres en este delicado sector educativo. Nuestro Discatelio propone algunas
líneas guía de carácter pastoral, tomándolos de la sabiduría que viene de la
Palabra del Señor y de los valores que han iluminado la enseñanza de la
Iglesia.
Capítulo 1Llamados al Verdadero Amor
11. La sexualidad
humanatiene como fin intrínseco el
amor, más precisamente el amor como donación y acogida, cómo dar y recibir. La
relación entre un hombre y una mujer es esencialmente una relación de amor.
"la sexualidad orientada elevada e integrada por el amor adquiere
verdadera calidad humana”. Cuándo dicho amor se actúa en el matrimonio, el don de
si expresa, a través del cuerpo, la complementariedad y la totalidad del don;
el amor conyugal llega a ser, entonces, una fuerza que enriquece y hace crecer
a las personas y, al mismo tiempo, contribuye a alimentar la civilización del
amor; cuándo por el contrario falta el sentido y el significado del don en la
sexualidad, se introducen “una civilización de las “cosas” y no de las "personas"; una civilización
en que las personas se usan como si fueran cosas.
Castidad como don de sí.
17. La persona casta no
está centrada en sí misma, ni en relaciones egoístas con las otras personas. La
castidad torna armónica la personalidad, la hace madurar y la llena de paz
interior. La pureza de mente y del cuerpo ayuda a desarrollar el verdadero
respeto de sí y al mismo tiempo hace capaces de respetar a los otros.
18. Del dominio de sí, qué
es una pedagogía de la libertad humana. La alternativa es clara: o el hombre
controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace
desgraciado. Toda persona sabe, por experiencia que la castidad requiere
rechazar ciertos pensamientos, palabras y acciones pecaminosas como recuerda
Pablo: 1 Corintios 6 9-11, 2 Corintios 7, 1; Gálatas
5, 16 al 23.
La sexualidad más que
aprendida es construida, las expresiones que uno tiene de su propia sexualidad
se construyen a lo largo de la vida. Razón por la cual en el área sexual somos
tan vulnerables; es por ello que debemos tener cuidado en este aspecto. Aun
desdela fecundación, el desarrollo en
el vientre materno podemos ser afectados en nuestros comportamiento sexuales,
enlaniñez, laadolescencia, la
juventud y la edad adulta.
Historia
conflictos sexuales.
Juana decía entre
sollozos: "Sé que lo que hago está mal. Pero parece que no soy capaz de
detenerme. Siempre me hago la promesa de que nunca volverá a ocurrir. Pero nada
parece dar resultado. Los hombres con los que salgo esperan que después de un
par de invitaciones me acueste con ellos. Sé que ellos no son los únicos
culpables. Parece que necesito mucho afecto y seguridad. Solo deseo a alguien
que me abrace, que me ame, me siento sola ¿qué es lo que me pasa? La respuesta
a la pregunta de Juana también se aplica a Francisco y al resto de todos
nosotros. Nuestra inclinación es entender mal la capacidad que Dios nos ha dado
de tener intimidad y deseos.
Nuestra tendencia es o
bien negar y matar nuestras pasiones, o bien satisfacerlas temporalmente, en
forma que solo multiplican nuestra frustración y auto desprecio.
La educación, la forma
como tratamos al niño/a el inadecuado comportamiento que tenga el adulto con
Los menores puede perturbar la sexualidad del niño/a, como una experiencia
traumática que atenta contra su integridad física y psicológica, la exposición
del menor a violaciones, abusos sexuales, incesto, agresiones verbales que
juzguen o critiquen sus conductas, castigos severos de los padres o personas al
cuidado (desnudarlos y exhibirlos, vestir o intimar al niño como niña o a la
niña como un niño, abandono emocional, etcétera).
Lo anterior indudablemente
repercute en el comportamiento que tendrá en su edad adulta; como consecuencias
podemos encontrar: lo puede llevar a desviaciones sexuales como el
homosexualismo, exhibicionista, voyerista, pederasta, fetichista, travesti,
bestialista, bisexualismo, y otros.
El Abuso Sexual a los
Niños
Estadísticas en Colombia
El abuso sexual a los niños
puede ocurrir en la familia, a manos de un padre-madre, un padrastro,
hermano u otro pariente; o fuera de su casa,
como por ejemplo por un amigo, un vecino, la persona que lo cuida, un maestro o
un desconocido. Cuando el abuso sexual ha ocurrido, el niño puede desarrollar
una variedad de sentimientos, pensamientos y comportamientos angustiantes.
Pueden desarrollar: interés poco usual en, o el evitar, todo lo de naturaleza
sexual, problemas con el dormir o pesadillas, agresividad poco común, evidencia
de abusos o molestias sexuales en sus dibujos, juegos o fantasías,
comportamiento suicida.
Los
padres pueden impedir o disminuir la oportunidad del abuso sexual:
-Diciendo a los niños: si
alguien trata de tocarte el cuerpo y decirte cosas que te hacen sentir raro
dile que ¡NO a la persona y ven a contármelo enseguida!
-Enseñándole a los niños
que el respeto a los mayores no quiere decir que tienen que obedecer ciegamente
a los adultos y a las figuras de autoridad; por ejemplo, no les diga: siempre
tienes que hacer todo lo que la maestra o el que te cuida te mandé hacer.
-Estimulando los programas
profesionales del sistema escolar local para la prevención.
Respondiendo al abuso
sexual a los niños y adolescentes.
Qué
decir: Si el niño de alguna manera indirecta indica que ha
sufrido abuso sexual, aliéntelo hablar libremente lo que pasó. No haga
comentarios haciendo juicio.
Que
hacer: informe cualquier sospecha de abuso sexual. Si el
abuso ocurre en la familia, repórtelo a
la comisaría de familia más cercana o en el Instituto de Bienestar Familiar. Sí
ocurre fuera de la familia, infórmeselo a la Policía.
Hábleles
a sus niños acerca del sexo.
Una función importante de
los padres es hablarles a los niños acerca del amor, la intimidad y el sexo.
Los padres pueden ayudar mucho sí crean una atmósfera positiva en la cual se
puede hablar con sus hijos acerca de estos temas.
Recuperación
de la conducta homosexual:
1. Etapa cambios de
conducta.
2. Etapa reestructuración
cognitiva.
3. Etapa curación
traumas hetero- emocionales.
4. Etapa curación
traumas homo-emocionales.
Cuándo cada mujer y cada
varón aprende aumentar su sentido de autoestima adquiriendo nuevas habilidades,
experimentando su propio valor dentro de la relación amorosa con Dios con sus
padres y las demás personas,
entregando los traumas, los vacíos del
pasado y dando cumplimiento a las necesidades de amor que permanecían
insatisfechas.